Onun başdaşı üzərində bu sətirlər həkk edilmişdir:
Min dəfə düşsəm də alova-oda,
Bir yol da düşmənə çökməmişəm diz...
Məni axtarsanız, yüz il də sonra
Yenə aranızda görəcəksiniz...
Əslində onun elə bir düşməni də yox idi... Hamı onu sevirdi və hətta insan sevgisindən məhrum daşqəlblilər də əleyhinə bir söz işlətməmişdilər... Bəs, kim idi o düşmən ki, qarşısında “bir yol da” diz çökməmişdi? Əlbəttə ki o düşmən – elə öz qəlbindəki NƏFSi-əmmarə id
...
Читать дальше »
|
İndiyə qədər talış dilinin fonetikası barədə kifayət qədər yazılsa da, hələ də mübahisə doğuran məsələlər az deyil. Buna səbəb isə, heç şübhəsiz, bu dilin fonetik sisteminin eksperimental tədqiqata cəlb edilməməsidir. Digər tərəfdən, talış dili səsləri çox vaxt Azərbaycan dili səsləri ilə eyniləşdirilir, bu isə öz növbəsində ciddi anlaşılmazlıqla nəticələnir. Nəzərə almaq lazımdır ki, müxtəlif dillərin səsləri oxşar olsa da, onların eyniliyindən danışmaq ən azından məlumatsızlıqdan doğan yanlış fikirlərdir. Yəni dünyanın demək olar ki, bütün dillərində “a” səsi var, amma hər bir dilin, loru dil
...
Читать дальше »
|
İştirak kardedən:
Şirxan(Şiri)- 24 sinnədə merd
Narxanım (Nari)- 18 snnədə vəyu, Şirxani jen
Mirxan(Miri)- 18 sinnədə merd. Şirxani mamuzoə.
Darya-(Daşa)- 21 sinnədə vevə jen
I ŞİKİL (Şiri, Nari)
(Əhvolət vaqe bedə Urusəti Çelyabinsk vilayətədə)
...
Читать дальше »
|
Hər bir dil mənsub olduğu millətin məntiqi düşüncəsinin təcəssümüdir. Dili təşkil edən sözlərdir. Söz fikiri ifadə etdiyi üçün, dil də həmin millətin fikirini ifadə edən bir vasitədir. Dildə oturuşmuş sözlərin hər hansı obyekti, hadisəni, hərəkəti və s.-ni ifadə ediləcək bir biçim əldə etməsi uzun bir tarixi mərhələ tələb edir. Sözün fikri ifadə etmə dəqiqliyi həmin sözü yaradan millətin o obyekti hansı məntiqlə dərk etməsindən asılıdır. Dil - təkcə ünsiyyət vasitəsi olmasından əlavə, o dili danışan millətin öz qədim ulu əcdadlarından aldığı bir mesajdır, yəni, dil məntiqi düşüncəsini ifadə etdiyi
...
Читать дальше »
|
ALİ NASİR -60
Müasirləri başçılara, yerli məmurlara mədhiyyələr qoşub ev, maşın, vəzifə, karyera sahibi olanda, Əli Nasir İmam Hüseyn (ə) məktəbindən əxz etdiyi əqidə qurbanı olub, vətənin azadlığı, dövlətin müstəqilliyi, millətin yaşarlığı uğrunda mübarizələrə qatılır, xalqın ruhunu qaldıran inqilabi nəğmələr, ürək yaxıcı ruhlandırıcı lirik şeirlər, yurddaşlarını ayıq-sayıq olmağa çağıran satiralar, oxucunu müdrikləşdirən fəlsəfi əsərlər, millətin r
...
Читать дальше »
|
Əli NASİR - 60
Müasir Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biri olan Əli Nasir haqq şairidir. Təbii çox rəvan, dili səlis, danışığı şirin, söz ustası kimi çox hünər
...
Читать дальше »
|
Bu gün (18 mart 2014) Bakı Beynəlxalq Mətbuat Mərkəzində Talış Ədəbiyyatı Təəssübkeşləri təşkilatı və “Etnoqlobus” Beynəlxalq Onlayn İnformasiya – Analitik Mərkəzi ilə birgə Azərbaycanın gənc Talış yazarları Aytən Eyvazonun “Dıli sədo” romanı və Vüqar Mirzəzadənin “Vətən” adlı şerlər kitablarının təqdimat mərasimi keçirilmişdir.
Tədbirdə 100 nəfərə yaxın Talış ədəbiyyatsevərləri və qonaqlar iştirak edirdi. Tədbiri gənc tədqiqatçı-tarixçi Rəzzaq Xansıv
...
Читать дальше »
|
Hansı zalim de sənin qətlivə fərman eylədi?
Yoxluğun dağ çəkərək, bağrımızı qan eylədi.
Rəbbidən qoy lənət olsun ol kimə, kimsələrə
Yetmiş yaşlı alimi çün əhli- zindan eylədi.
Niyyətin saf, amalın pak, məqsədin aydınikən
Bişərəflər yığnağı hərçənd ki, böhtan eylədi.
...
Читать дальше »
|
Göylərə baş vurur Talış dağları, Hər qarış torpağı cənnətməkandır. Qoynunda bir kənd var, canlı mirvari, Adı da qəribə - "Azərbaycan"dır!
Bəlkə hər daşını, hər qayasını, Gunəş öz nuruna qərq eləyəndə, Bir oba, bir elat öz anasının
|
BƏŞTƏ YOD BİYƏ Ə RUJON
Əvəsor be, bətı gıləy vılım doe, Bəştə yod biyə, bəştə yod biyə ə rujon. Də vıli ivrədə bətı dılım doe, Bəştə yod biyə, bəştə yod biyə ə rujon. Az ki botı ostova bim, həşi bim, Bənə orzu bəştı hanon dəşəbim,
| |