 Штрихи к портрету
Роль Муслима Магомаева в развитии азербайджанской профессиональной музыки огромна. Он наряду с У. Гаджибековым, по сути, является основоположником вокального музыкального искусства в Азербайджане.
Ленкоранский период его жизненного пути, который охватывает 1905-11 годы, в основном был посвящен собиранию талышского музыкального фольклора. Под его руководством был организован народный интернациональный хор, в репертуар которого входили песни на талышском, азеро - тюркском и русском языках. Он более 300 талышских песен записал на ноты, и в наши дни эти песни исполняются на азеро - тюркском языке как «азербайджан халг махнылары». Кстати, слово «махне» является чисто талышским, на азеро - тюркский переводится как «негме». А на тюркский - как «шаркы».
Либретто оперы «Шах Исмаил» было написано по мотивам одноименного талышского эпоса. И музыка этой оперы богата талышскими народными мелодиями песни и танца. Такие же слова можно сказать и об опере «Наргиз».
Если кому-то хочется иметь представления о талышском музыкальном фольклоре, пусть посмотрит эти оперы. Муслим Мухаммадович настолько был влюблен в талышское народное творчество, даже сам иногда распевал талышские песни на талышском языке. У. Гаджибеков тоже на своих произведениях часто использовал талышские музыкальные мотивы. Так, например, в музыкальной комедии «Аршин мал алан» песня девушек обращенной к аршинмалчи, по сути, есть талышская народная песня со словами Лимо, лимо, ха лимо // Зарда лимо ха лимо с аранжировкой на азеро - тюркский язык.
Талышское народное музыкальное творчество настолько богато, что азербайджанское народное музыкальное творчество постоянно пополнялось за счет талышских народных «махне». Такие азербайджанские композиторы, имеющие талышское происхождение как Огтай Каземи, Муса Мирзаев, Азер Рзаев и др. в своем творчестве постоянно обращались к талышскому народному творчеству. До начала 60-х годов прошлого века, когда на Талыше рисоводство еще не было отменено, на рисовых полях часто можно было увидеть приезжих из Баку, записывающих песен рисоводов-женщин на ноты.
И сегодня певцы талышской национальности сочиняя свои песни на азеро - тюркском, используют талышские музыкальные мотивы. Репертуар любимца всего азербайджанского народа Балоглана Ашрафова чего только не стоит. Смело можно сказать, что творчество этого певца открыло новую страницу в развитии Азербайджанской народно-популярной музыки.
Конечно всего этого, недругам нашего народа, а также пантюркистам республики очень неприятно услышать. Поэтому они всеми возможными способами хотят скрыть и предать забвению исторические заслуги нашего народа. По этой причине дом-музей Муслима Магомаева в Ленкорани этими вандалами был уничтожен. Таким образом, они в истории Азербайджана записали еще одну черную страницу.
Пока жив талышский народ живет исторические и культурные завоевания этого народа. Как только умрет последний талыш все эти перейдут к туркам, и они эти достижения будут представить как свои. Это и есть одна из многочисленных причин попыток этноцида талышского народа. Но перефразируя Ф. Ницше можно сказать, что те, которые хотят убить нас, делают нас сильнее.
Захираддин ИБРАГИМИ
ТалышИнфо
|
