В конце прошлого года в газете "525-джи гэзет" было отпечатано весьма странное интервью руководителя информагентства "АssА-Ирада" и газеты "Азерньюс", востоковеда, доктора философии, пишущего под псевдонимом Фазиль Гюнай. Интервью было посвящено раскрутке темы "талышского сепаратизма". Журналист "525-ой" предположил, что якобы серия мероприятий посвященных "Истории и культуре талышей", проводимых при поддержке правительства Ирана имеют не иначе, как сепаратистские цели. Это предположение ввело в озноб журналиста и он решил, что спросить об этом надо не у организаторов и участников форумов, а у директора азербайджанского информагентства, которое не было аккредитовано на этих мероприятиях и ничего о них толком не осведомленного. Не странный ли подход к вопросу? Не странная ли логика у "525-джи гэзет"? Более, чем странная, учитывая, что мероприятия эти регулярны, совершенно научны и гуманитарны и открыты, чтобы на них было трудно попасть журналистам из Азербайджана, соседней страны, в которой с самой глубочайшей, еще догеродотовой древности, проживает половина талышского народа. Но видимо целью газеты было не освещение научных успехов в сфере талышеведения, а нечто другое.
Какие же за интересы двигают как журналистами "525-ой" так и доктором философии Фазилем Гюнаем, мы постараемся рассмотреть в этой статье.
Начнем с того, что журналист настолько далек от темы, что не удосужился узнать даже орфографию имен, упоминаемых в вопросах. Такие ошибки указывают лишь на халтурный уровень газеты. Скорее всего, у ее журналиста отношение к имиджу газеты совершенно наплевательское. С другой стороны, мы не видим осведомленности работника пера, ведь он называет талышей сепаратистами, хотя даже Верховный Суд Азербайджана никому не выносил такого обвинения. Да и какой невежда может считать сепаратизмом автономную государственную структуру? Вероятно, такие журналисты наивно полагают, что Нахичеванская автономия со всеми связанными с нею фактами и лицами являются вопиющими примерами сепаратизма. Хотя в 1992-1993 г.г. правительство НАР действительно не признавало центральной власти Азербайджана и сепаратно заключило перемирие с Арменией, а также соглашение о приграничной торговле с Араратской областью этой республики. Но мы не будем отвлекаться на настоящих сепаратистов, так как наша тема посвящена созданию образа "сепаратистов Талыша", в котором участвуют как азербайджанские масс-медиа так и профессура, не говоря уже об оппозиционных партиях, занимающихся поддержанием "демократического фона", "демократической декорации" для трайбалистского режима.
Итак, ответ руководителя информагентства, газеты и одновременно доктора-востоковеда Фазиля Гюнея смог бы повергнуть в шок любого неосведомленного и оболваненного обывателя, если он еще верит желтой прессе и бульварным информагентствам. Востоковед и философ с апломбом всезнайки заявляет: " В высших эшелонах иранских властей сидят шовинистические элементы и мутят воду". Очень понятное для всех заявление, кстати. Это значит, что обыватель должен называть высших руководителей Исламской Республики Иран "шовинистами и мутильщиками"? Интересно узнать, сможет ли Фазиль Гюнай повторить свое заявление в Тегеране или, скажем в Табризе? Если, паче чаяния, когда-нибудь, мы столкнемся с необходимостью почувствовать силу Ирана в действительности, то в этом повинны будут лишь пантюркисты, к которым относит себя и Фадиль Гюнай.
Далее он продолжает с тем же апломбом: "Целью их (высшего иранского руководства -Э.Ш.) является внести сумятицу внутри Азербайджанской Республики с помощью проживающих на теплом юге (вероятно, он не пожелал назвать регион Северный Талыш) "персоязычной этнической группы". Представьте себе, уважаемые читатели, что этот доктор востоковедения до сих пор не знает, что в Азербайджане проживает единственный персоязычный народ, это парсы-таты, которые на 90% называются азербайджанцами, и что никакой их группы на юге не проживает. На юго-востоке республики, в Талыше, как всем, даже не докторам, и даже не востоковедам, известно, компактно проживают талыши, но они не персоязычны, а ираноязычны, так как говорят не на персидском, а на талышском языке из группы северо-западных, мидийских языков. Не странно ли получается, обыватели об этом знают, а доктор-востоковед и философ - нет. Возникает резонный вопрос, если ученый не в зуб ногой об Иране, о талышах, то почему он говорит о том, в чем не разбирается? О таких хорошо сказано в персидской поговорке: "Дана данад ва пурсад, надан наданад ва напурсад" (Знаток знал и спросил, а невежда не знал и даже не спросил- Э.Ш.)
И вдруг ни с того, ни с сего, эту дикую мысль о "персоязычных талышах" он привязывает к экологической проблеме Ирана - пересыханием озера Урмия. Хотя экологи, лимнологи и климатологи уже пришли к общему заключению, что поднятие уровня Каспия всегда сопровождается понижением уровня Арала, Урмии. Оказывается, по мнению Ф.Гю-ная, данная экологическая проблема вызывает волнения среди тюркоязычных этносов Ирана (это кашкайцы, туркмены, шахсевены, азербайджанцы и др.). Каким образом это соотносится с талышами Азербайджана совершенно непонятно, но так говорит этот востоковед. Узнаем, что делает по его мнению иранское правительство. Вместо того, чтобы решать экологическую проблему. Оказывается, чтобы предотвратить высыхание этого соленого озера необходимо создать политическую опору среди талышской нации и это сразу остановит падение уровня, и возможно даже прибавит воды в нем. Если поверить нашему "специалисту", то к делу могли бы подключиться не только иранские власти, но также и власти Узбекистана и Казахстана, потому что проблема Аральского моря еще более серьезна, чем проблема Урмии, так как в это озеро еще можно направить часть стока имеющихся в регионе рек и сократить долю расхода воды на полив садов и полей в останах Восточный Азербайджан и Курдистан. Но в одном можно быть совершенно уверенными, что талышский народ, не имеет никакого отношению к данным проблемам и никак не может спасти высыхающие озера. Поэтому все, что сказал об этом Фазиль Гюнай газете "525-джи" является невообразимым бредом и полным отсутствием здравого смысла. Чтобы выдумать такое, наверное, надо полностью впасть в маразм или в наркотическое опьянение.
Далее этот незадачливый доктор философии придумывает несуразицу о соседнем государстве, хотя, учитывая его собственное происхождение, ему следовало бы получше знать о родине своих предков. Вот примеры его бесноватой теории: он называет тюркофонов азери тюрками, хотя население исторической Аьтропатской Мидии является в основном по происхождению иранским и лишь с приходом туркмен-сельджуков постепенно сменило свой древний язык. Мы не знаем, насколь этот вопрос известен другим докторам философии и востоковедам, но Фазилю Гюнаю о нем уж точно ничего неизвестно. Он даже придумал какой-то странный этноним-химеру "азери тюрки". Надо бы внести ясность в эти оба несоединяемых термина. Тюрками назывался некогда могущественный племенной союз, создавший в Центральной Азии: на севере Китая, на Алтае, в Манчжурии и Джунгарии кочевое государство Тюркский, или Тюркютский каганат. Основал его в 545 г. Бумын, принявший титул ильхана (повелитель племен). В 603 году это государство распалось. В 628 году, уйгуры жестоко отмстили тюркютам за свое порабощение, разбив их 100-тысячную армию. Остатки тюрок вынуждены были бежать под защиту китайского императора. Однако и Китай, для которого они служили пограничниками, не смог их защитить от нового, более мощного врага - древних кыргызов. В 840 году их армия уничтожила Уйгурский каганат, распространило свою власть на Туву и Монголию, дошла до Туркестана и здесь на границе с Китаем полностью уничтожило тюрок. После этого вплоть до конца 19 века, когда была создана идеология пантюркизма никто не вспоминал, что такой народ когда существовал. Естественно, что те, кого Фазиль Гюнай, называет тюрками не могут являться уничтоженным народом. Т.е. лингвистический термин, определяющий группу языков алтайской языковой семьи является лишь лингвонимом и этнонимом давно погибшего народа. Кстати, необходимо отметить, что знаменитые наскальные надписи в верхрвьях рек Орхон и Енисей принадлежат древним кыргызам, хотя в азербайджанской литературе этого признавать не принято. То есть, этого факта не приемлет неопантюркизм.
Еще более странно употребление востоковедом условного лингвистического термина "азери" в качестве определителя к этнониму "тюрки". Название "азери" или "азари" является одним из вариантов лингвонима, обозначающим язык священной книги зороастрийцев "Авеста", который также принято называть "авестийским". Каким образом объединяя два термина, один из которых обозначает мертвый язык, кстати, считающийся не без оснований предком современного талышского, т.е. иранского языка, и этнонима погибшего в средние века народа этнонимом, не вполне понятно. Но учитывая факт того, что Фазиль Гюнай далек как от иранистики, так и от тюркологии, можно ему простить обывательский подход к научной терминологии и научным определениям. На самом же деле, он давал интервью совсем не для того, чтобы просветить вас, дорогие читатели, а для того, чтобы выполнить свою миссию - охаять иранское правительство и заодно оскорбить талышский народ обеих стран.
Этот невежда воинствует в распространении лжи о талышском народе, о его культуре, истории настолько нагло, что неосведомленный человек может даже удивиться. Он с присущей всем невеждам уверенностью по-хамски заявляет, что как бы ни изучали талышей ученые мира, ему наплевать на всех, он считает (!), что талыши произошли от тюрков. Вот только неизвестно, если это так, то каким же чудесным образом, этот этнос сумел возродиться после геноцида, устроенного им древними кыргызами? Следует ожидать, что следующую подобную сказку придумает или он сам, или еще какой-нибудь неыежественный хам, купивший докторскую степень на базаре, действующем в стенах Академии уже второй десяток лет.
Еще одним, не менее глупым его заявлением, является заявление о том, что историко-географическое пространство, называемое Ираном, не имеет никакого отношения к иранцам, и не называется страной ариев, или как они себя называют всю известную человечеству историю - ирани. Где он держал свой палец, из которого высосал такую "глубоко философскую мысль" мы не знаем, но зато об этом прекрасно знает сам автор высказывания. Уважаемые читатели, мы понимаем, что этот хам открыто оскорбляет национально-этническое достоинство талышей и вы вправе получить с него по самой высокой мере строгости, надо лишь отметить тот факт, что он не сам такой смелый и бесстрашный. Ему придает уверенность защита азербайджанских властей, исповедующих идеологию тюрко-нацизма, его окрыляет покровительство президентского аппарата, в котором собралась целая орава талышефобов. Все это широко известные факты и мы не стали бы о них писать, если бы не ваши письма и запросы в редакцию по поводу этого разгула хамства, дикости и невежества.
У Фазиля Гюная нет никакого приличия и мало-мальски нормальной воспитанности, поэтому он и ему подобные могут сказать, что у талышей нет культуры. Такие как он невежды и хамы могут называть талышский и общеиранский национальный праздник Новруз тюркским, но это не означает, что его слова стоят какого-то внимания и уважения. Нет, конечно. Если "востоковед Фазиль" считает, что гиляки, потомки древних гелов, живут на востоке Ирана, то это является лишь наглядным примером его глубокой и темноты и невежества. Даже пятиклассник разбирается в сторонах горизонта намного лучше этого доктора наук! Жаль лишь школьников и студентов, которым преподают такие "данабаши" (телячьи головы), как их метко охарактеризовал классик азербайджанской литературы.
Конечно же, надо очень неправильно оценивать степень ненависти таких "фазилей гю-наев" к талышам, чтобы не понимать почему они называют талышский народ "южным населением". Это обыкновенная шавка нынешнего самозванного диктаторского антинародного режима, и как все шавки в мире, время от времени облаивают остальных, чтобы доказать свою верность хозяевам.
Вот почему он переворачивает факты с ног на голову, называя потомков кадусов и каспиев пришлым населением, к тому же "смешавшимся с местным", автохтонным. Мы уже знаем, что это заветная мечта любого азербайджанского тюрко-нациста, видеть Азербайджан мононациональным, состоящим лишь из единообразного овцеподобного, оболваненного населения, которое можно легко доить и стричь.
Поэтому читать словесный понос таких "фазилей гюнаев" не стоит, как и газеты, в которых печатается такая грязь.
Им даже невдомек, что даже сами азербайджанцы уже догадались кому верно служат эти псы режима. В любом случае, они действуют не в пользу азербайджанцев, а против них, и лишь цивилизованность народов, против которых направлена их деятельность, не выливаются в ответную слепую враждебность ко всем азербайджанцам, к коим они себя весьма громко и настойчиво причисляют, якобы защищая целостность Азербайджана. На самом деле мы наблюдаем, что именно такие, как Фазиль Гюнай и газета "525-джи гэзет" стараются из всех сил разжечь межнациональные конфликты, подобные карабахскому. Им мало одного конфликта, они желают крови, чтобы под шум выстрелов и пожаров, спокойно сбежать куда-нибудь подальше, за границу, где надеются купить себе гражданство, если только уже не купили.
Вот почему они громко скулят и лают, когда слышат раздающиеся все громче и громче требования талышей о своем праве на самоуправление, на использование родного языка и прочие права и свободы, дарованные этому народу Богом, но узурпированные всяческими политическими проходимцами, напялившими маски ультра-патриотов.
Вызывает недоумение невежественность и журналиста "525-джи гэзет", срашивающего у "востоковеда Фазиля" то, о чем он заведомо не знает. Я напомню его вопрос: "Кстати говоря, что является корнем слова "талыш", какого оно происхождения? Это этноним или топоним?"
Здесь, на талышском сайте, мы не будем в тысячный раз повторять о том, что наш этноним является также и ойкономом сразу трех географических объектов - Талышской низменности, Талышских гор и историко-географической страны Талыш, т.е. Страны Талышей. Но напомним, что именно это раздражает до костного мозга всяческое националистическое отребье в Азербайджане. Именно они инициировали решение в правительстве не употреблять их вслух. Именно по инициативе этих фашиствующих молодчиков Талыш не называют своим именем нигде: ни в учебниках, ни в газетах, ни в журналах, ни в телерадиоэфире, ни в парламенте, ни в министерствах. Запомните, уважаемые талыши и все другие граждане, что именно тюрко-националисты "де юре" уже лишили Азербайджан Талышского региона, как перед этим точно так же лишили его Карабахского региона. Спросите у них, есть ли Талыш в Азербайджане? Они вам ответят, что такого региона в республике не существует. Они не хотят открыто признаться, но в приватных беседах, проходящих не на виду у всех, они заявляют, что было бы намного лучше, если бы Талыша вместе с талышами не было в Азербайджанской Республике. Это так называемая "розовая мечта" каждого пантюркиста и тюркского шовиниста, наподобие Фазиля Гюная, директора информагентства "AssA- Ирада".
Он высказал немало глупых заявлений, так как совершенно незнает истории, да и откуда бы ему знать историю, если все исторические документы написаны на ненавистном ему фарси, арабском-фусха, армянском, грузинском, греческом, латинском? Он же не знает этих языков, даром что "доктор философии" и "востоковед", перед обывателем он может и философа и востоковеда строить из себя, но перед образованными людьми такие "уЦоные" моментально испаряются, дбы не быть уличенными во лжи и не быть опозоренными. Почему Фазиль забыл об эбом и дал интервью газете, не вполне понятно, так как каждый человек срывается за своим языком. Не стоило ему давать интервью и столь широко позориться перед публикой. Вероятнее всего, что он надеялся на низкий уровень знаний читателей этой газеты и не подозревал, что эта газета доступна также и в интернете. А интернет не может ограничичиться "местной кухней", лишь "своей узкой аудиторией" и вся ложь и хамство директора ИА "AssA-Ирада" таким образом всплыло наружу, как всплывает все, что всегда плавает на поверхности.
Итак, оставим его плавающее по поверхности докторство в области философии и востоковедения, и обратим внимание на его лингвистические испражнения. Ему мало того, что он профан в этнологии и истории, так еще и таласских кыргызов отождествляет с талышским народом. Хотелось бы узнать, а видел ли этот невежда хотя бы одного таласца вживую? Если так фантазировать, то можно приписать к талышам даже талленси, маленький чернокожий народ из Буркина-Фасо, и столицу Эстнии, и мингальскую талуджу, да мало ли у каких народов имеются слова, похожие на этноним талышей?! Единственное, что лично мне понравилось у незадачливого дилетанта-востоковеда Фалиля Гюная, так это его позднее признание в том, что спутя много лет до него дошло значение топонима Талас (самая маленькая высокогорная область Киргизии - Э.Ш). Слава Всевышнему! Хоть это до него дошло! Хотя, прочитав его интервью о талышах, невозможно представить его интеллигентным человеком, как раз-таки чего ему очень не хватает, так это интеллигентности, знаний и такта.
Вопросы журналиста, бравшего интерью и вправду весьма забавны. Непонятно, то ли он издевался над "лингвистом-филосовом, то ли взаправду неодоумевал, почему все эти "истины" прорицаемые директором "АssА-Ирады" не изучаются такими же как он докторами и профессорами? Но журналист неправ, такой бред о талышах пишет некто Алекпер Алекперов, тоже из плавающих на поверхности субьектов, правда он еще не наплавался до докторской степени, а может денег на взятку для защиты диссертации пока не наскреб.
Люди, серьезно разбирающиеся в политике, прекрасно знают, что всевозможные негодяи всегда находят последнее пристанище в национализме. Они придумывают для этносов различные, даже самые невероятные версии истории, городят белиберду по поводу их языков и происхождения. В Азербайджане, после 1938 года, когда из всех различных этносов, исповедующих ислам хотели в приказном порядке построить "укрупненную социалистическую нацию азербайджанцев", выросло множество "научных кадров", слишком удаленных от науки. Этнология и генетика были объявлены лично "отцом народов", и в том числе азербайджанского народа Иосифом Виссарионовичем Сталиным (Джугашвили) буржуазными и вредными науками, ведь они начисто отрицали правильность утверждения, что "государством может управлять даже кухарка".
Перефразируя это весьма известное большевистское выражение, можно было бы сказать, что если принимать всерьез интервью, подобные тому, что высказал Фазиль Гюнай, то кухарки могут не только государством управлять, но и быть директорами информагенств, и редакторами газет, особенно с номерами вместо названий.
Только вот позволять таким шовинистам говорить о нашем народе совершенно недопустимо, пусть переживают о нашем существовании молча, мы их не трогаем, но в любой момент имеем право указать, кто является хозяином своей земли, а кто сея раздор на ней, потерял на эту землю всякое право. Говоря о Земле, я имею ввиду нашу планету, на которой места для подобных быть не должно ни в одной стране.
Если уж они так грезят Таласом, и вообще Алтаем, то никто их у нас силой не удерживает, пусть едут к кыргызам и помогают им в хозяйстве, если они будут на это согласны. Вот только не советую их называть "шилоглазыми", как сделал это Фазиль Гюнай. Кого какими создал Бог, это только Ему судить, а не всевозможным политическим проходимцам и дилетантам. И никто не вправе лезть во внутренние дела народов, в их кульуру, язык, расовую и этническую принадлежность со своими бесноватыми фантазиями.
Эльдар Шарифзаде,
ТалышИнфо
|
