 Дорогие читатели! Представляем Вашему вниманию интересную статью «Талыши в Азербайджане», недавно опубликованное на известном сайте Newcaucasus.com – «Новости Кавказа». Несмотря на некоторые технические недостатки в статистических данных и датах, как например, это явно видно в третьем абзаце текста, которые на самом деле должно читаться так: «…однако, по словам талышского общественного деятеля Гилала Мамедова (…) реальная цифра талышей несколько раз больше – свыше миллиона человек». Все таки статья освещает весьма актуальные проблемы нашего народа и учитывая это, мы решили предоставить ее нашей аудитории.На
юге Азербайджана, в 270 км от Баку, находится регион, примечательный не
только своими климатическими условиями – субтропиками, но и тем, что
здесь компактно проживает одно из самых многочисленных нацменьшинств
Азербайджана – талыши.
Согласно данным Талышского Культурного
центра, в этом регионе талыши составляют большинство – 60% населения, и в
основном проживают в пяти районах: Ленкоранском (Ланкон), Массаллинском,
Ярдымлинском (Варгадуз), Лерике (Лик) и Астаре (Осторо).
По официальным статистическим
данным, талышей в Азербайджане проживает 85 тысяч человек, однако, по
словам талышского общественного деятеля Гилала Мамедова (руководитель
партии Равенства Народов Азербайджана) реальная цифра несколько больше –
свыше ста тысяч человек. По его мнению, фальсификация статистических
отчетов, неточные данные, предоставляемые в официальные структуры,
ассимиляция талышей с азербайджанцами, смешанные браки, высокие темпы
миграции – все это позволяет получить лишь приблизительную цифру.
Немного истории
Талыши
считаются потомками кадусиев, древнего народа Кавказа, проживающего на
юго-западном побережье Каспийского моря. Наиболее древние упоминания о
них относятся к IV - началу V века до нашей эры.
С древних пор
равнинные талыши занимались выращиванием риса, горные – скотоводством.
Рисоводство было основным видом агрокультуры, и на территории
Азербайджана его выращивали только здесь.
После прихода советской
власти в Ленкорани начало развиваться чаеводство, выращивание
цитрусовых. Действовало несколько чаеразвесочных фабрик.
После
Октябрьского переворота 1917 года в России, и провозглашения
Азербайджанской демократической республики (1918-20 гг.) весной 1919
года в Ленкорани была провозглашена Муганская Советская Республика.
Просуществовала она всего три месяца, но, тем не менее, оставила свой
след в истории талышей.Первое время интерес к изучению языков
нацменьшинств со стороны советской власти был очень велик. Открывались
школы, в которых обучение проводилось на талышском языке, власти
всячески стимулировали изучение истории и культуры талышей.Талышские
школы просуществовали до 1939 года, когда начались репрессии. Множество
деятелей культуры талышей было арестовано. Это происходило в
соответствии с представлениями советских властей (Сталина) о «титульной
нации», где для того, чтобы нацменьшинство получило статус нации, его
население должно составлять не менее одного миллиона человек. В
результате все талыши были записаны как «азербайджанцы». За весь период
власти стремились ассимилировать талышское население.Проблемы меньшинства и сепаратизм В
1992 году, то есть, в самый разгар карабахского конфликта, произошла
попытка создания Талышско-Муганской автономной Республики (ТМАР) на
территории Азербайджана. В 1993 году самопровозглашенным президентом
ТМАР стал заместитель министра обороны Азербайджана полковник Альакрам
Гумматов, чья кратковременная власть в регионе основывалась на военной
силе (704-ая бригада). В том же году он был арестован за сепаратизм и,
после 10-летней отсидки лишен гражданства и выдворен из страны.Полувоенное
сепаратистское движение нанесло урон репутации талышей в целом, и в
итоге многие даже культурные организации в регионе были запрещены.В
2007 году был арестован и в возрасте 68 лет умер в тюрьме известный
талышский общественный деятель, видный ученый, редактор газеты «Талыши
Сядо» Новрузали Мамедов. Новрузали Мамедов был создателем и
руководителем Талышского Культурного центра и был приговорен по статье
274 (государственная измена) к 10 годам тюремного заключения.«Талыши
всегда были свободолюбивым народом», - говорит талышский правозащитник
Гилал Мамедов, глава комитета по защите Новрузали Мамедова. Но при этом
он отмечает, что Ленкорань – это неотъемлемая часть территории
Азербайджана, и талыши всегда ощущали себя его частью. По его мнению,
проблема сепаратизма на сегодняшний день надумана. Кроме того Гилал
Мамедов жалуется на низкий интерес местных правозащитников к проблемам
талышей.По мнению российского правозащитника Светланы
Ганнушкиной, осторожность и опаска азербайджанских правозащитников в
том, что связано с вопросами истории и культуры национальных меньшинств,
связана с формированием национального самосознания, при этом ложно
воспринимаемого. Все межэтнические конфликты возникают из ложного
понимания этнической принадлежности – не как культурной идентификации,
не как культурной среды, которая должна развиваться, и для развития
которой нужна свобода, а как противопоставление своей этничности и своей
культуры другим культурам. И создается мнение, что поддержка другой
культуры или конфессии – это измена своей родине. «Это свойственно всему
постсоветскому пространству», – говорит С. Ганнушкина.Ленкорань сегодняТак
же как и большинство регионов Азербайджана, Ленькорань сегодня не
является экономически благополучным регионом. По словам Гилала Мамедова,
из этого аграрно-ориентированного региона в поисках работы уехала, как в
Баку, так и в Россию существенная часть молодежи и мужского населения в
целом. Связано это с тем, что частные хозяйства не могут обеспечить
жителей достаточными продуктами и средствами для жизни. Но миграция,
охватывающая большинство населения Ленкорани, не распространяется на
Иран, который в экономическом плане не так выгоден и привлекателен, как
Россия или столица Азербайджана.Продукция, производимая в
Ленкорани, поступает на рынки Баку по низким ценам, но экспорт этой
продукции за границу обходится очень дорого. В 2005 году в Ленкорани был
открыт молокозавод «Нур Сюд», одно из дочерних предприятий группы
компаний «Палмали». Это стимулировало привлечение дополнительных рабочих
мест. Средняя зарплата на заводе составляет примерно 200-300 манат
(около 250-370 долларов США).Ленкорань – это единственный в
Азербайджане регион с субтропическим климатом. Разведение риса, чая,
выращивание цитрусовых – специфические особенности сельского хозяйства. С
северо-востока он граничит с морем, что способствовало развитию
рыболовства.Проблема культурной самобытности В
России официально зарегистрировано 5 талышских диаспор, в том числе:
Талышская Культурная Автономия, Международный Талышский фонд,
Российско-Талышский культурный центр (руководитель – Исмаил Шабанов). В
московском Доме национальностей талышам отведена отдельная комната, в
которой представлены экспозиции и атрибуты их культуры и образцы
народного творчества. В Азербайджане же не зарегистрировано официально
ни одного талышского культурного общества.Официальной религией,
принятой в Ленкорани, как и во всем Азербайджане, считается ислам.
Талыши – последователи шиитского направления ислама, чему способствует
еще и близость к Ирану. Впрочем, эта близость действует не только на
религиозные убеждения, но и на быт, поскольку часть талышей живет в
областях Ирана – Гилан, Ардебиль и др.Впрочем, как рассказывает
Гилал Мамедов, ислам был принят здесь с меньшим энтузиазмом, чем в
остальных регионах. Официальной религией здесь был зороастризм. Да и по
сию пору в Ленкорани среди талышского населения соблюдаются древние
обряды огнепоклонничества. Особенно приверженность зороастризму
выказывает молодежь, которая даже носит значки и амулеты с
соответствующей символикой.Древняя культура народа определяется
его хором. Первый хор состоял исключительно из женщин. Они пели, работая
на полях и в садах, на рисовых и чайных плантациях. В репертуаре
Муслима Магомаева было множество песен, базирующихся на хоровом пении
талышей. Композитор Узеир Гаджибеков также высказывал большой интерес к
специфической музыкальной культуре этого региона, используя определенные
мотивы в своем творчестве.В настоящее время существует
талышский фольклорный ансамбль «Авасур» («Весна»), который гастролирует
по Азербайджану и странам СНГ со своими культурными программами, но
существует исключительно на деньги добровольных вкладчиков.Фарбия
Шабанова, руководитель этого ансамбля, в 11 талышских селах создала
Дома культуры, а также фотостудию, общество языкознания и театральное
общество «Гярянфил» («Гвоздика»). По ее словам, после переворота в 1992
году и прихода к власти Народного Фронта, новые власти пытались
отстранить ее от деятельности, несмотря на то, что работа созданных ею
культурных учреждений и кружков была широко известна по стране. Ранее
районный танцевально-песенный ансамбль «Севиндж» («Радость»),
драматический кружок в Доме культуры получили звание Народных
коллективов, многие работники этих Домов культуры были награждены
орденами и медалями, становились лауреатами многочисленных конкурсов. В
тот период ансамбль «Севиндж» вместе с коллективом «Авасур»
гастролировал по разным странам, были в Дагестане, Румынии, Турции,
участвовал на Выставке Достижений Сельского Хозяйства в Москве. По
словам Фарбии Шабановой, деятельность всех центров сейчас осуществляется
не за счет государства, а на средства самих участников.
Вафа Зейналова,
Магеррам Зейналов,
newcaucasus.com
|
