Belə hallarda biz ucuz reytinq və populizm dalınca qaçmırıqmı?
Название и топоним не одно и то же. Назвать Ленкоран Ланконом, Лерик Ликом и т.д. - это отказ от искаженного названия и возврат к топонимам на родном языке.

Автор статьи затрагивает тематику напрямую связанную с историей. смею дать некоторые коментарии.
Во первых почему именно Пророк Зороастр, Бабек, Абдул Гадир Гилани, Шейх Захид, да потому что указанные личности я вляются ВЕЛИКИМИ представителями талышского народа, а Деде бек Талыш, философ Муса Талыши, Сеид аббас это ВЫДАЮЩИЕСЯ талыши. Но это не значит ,что их имена не появятся на страницах Толышорга. Иншалла будут.
Что касается этнической принадлежности Бабека, Абдул Кадир Гилани, Шейха Заида, то на этих темах не считаю нужным останавливаться,т.к. они достаточно обсуждались и освещались на форумах, смею заметить в пользу доказательств об их талышском происхождении. Да и , гиляки самый близкий по крови, культуре, наконец языку талышам иранский народ. Эти два братских народа настолькот перемешались, что порой, невозможно определить гиляк это или талыш.
Некоторые сомнения могут возникнуть насчет пророка Заратустры. пророк Заратустра являлся выходцем из племени магов, одного из семи мидийских племен, носителями иранской мысли и духа. а талыши, являясь прямыми наследниками мидийцев имеют полное право причислять пророка к своим выдающимся деятелям. второй аспект, часть магов изначально проживала на территории Каспианы (Талыша), а позднее, при Ахеменидах, часть из них будучи гонима, скрывалась в прикаспийских областях, в частности в Каспиане, тем самым увеличивая численность магов на данной территории. Их количесвто было настолько велико, что страну позднее при Сасанидах именовали уже Муган, т.е. маги, "страна магов".
На самом деле суть статьи в другом. Одним из основных источников национального самосознание,является наличие у народа героев , что приводит к гордости за своих предков и естественно за свое происхождение. Уничтожение этого источника сильно умаляет чувство национальной гордости. Порой народы, чувствующие дефицит в национальных героях пытаются присваивать иху соседних народов. Талыши же в этом не нуждаются, по той причине, что обладают немалым числом великих и выдающихся личностей.

Boli Дженгелиец, mumkunesa, Ishta fikron komentariya formede ne, qilay meqale teki binivishtan, bida bahandon etrofin Dishma fikron tanish bibun...

Ancaq bir rus, Azərbaycan dilində danışıb yazarsa yəqin ki, Lenkoranı Lənkəran adlandıracaq.

Mutleq deyil, meselen men taniyan ruslardan ve bashqa milletlerin numayandelerden yarisi Lenkerani Lankon neinki adlandirir, hetta oz elmi ishlerinde LANKON adini esas goturmushler yerli esl toponim kimi, duzdur yaninda moterizede meqalelerin evvelinde bir defe Lənkəran (az.) ve Ленкорань(rus.) kimi de qeyd etmishler.

Ucuz reytinq və populizm dalınca qaçmayaq - Уважаемый Вугар Салаев, автор ничего не переправлял, в этом я могу поручиться на все 100%. И в том, что текст не редактровался администрацией тоже.:)) Это действительно, точка зрения автора.
Другое дело, что автор придерживается концепции политики Каджаров, старавшихся все и вся персизировать. Хотя по современному состоянию лингвистики,и в топонимики в том числе, принято положение, что наилучшим подходом является сохранение топонима на языке автохтонов, т.е. хозяев термина, топонима, оронима и т.д. Та, например, русскими река Вараз-руд (Вазарю) была названа р.Ленкорань. Почему, Непонятно. Автора также удивляет, почему талышские сайты называют историко-географическую страну Талыш своим именем. Ему кажется, что эту область необходимо переименовать в Ленкоранский район. Т.е., он выступает за российский (имперский) подход к названию области талышей. Вероятно, что автор считает ликвидацию Талышского ханата царской администрацией благим делом. Что ж, это его точка зрения, возможно он русофил. Но в определении значенияон ошибся, т.е. скорее всего не знаком с картой Талыша (источником-документом) и Ленкоранского уезда (карта-исторический документ 1822г.), на которой название области не менялось, а сменилось лишь название административной единицы (полностью почти повторяющей территорию северной части ТХ). А Ленкоранский район - это лишь маленькая часть уезда, (в 1962-63 он был объединен с Астаринским районом) и неидентичен Талышской исторической области. Ошибка допущена и в названии племени Талышмикейли - оно принято за имя личности, хотя это этноним и потомки Талыш-Микеили и поныне проживают на сопредельной территории Ирана в регионе Дашти-Мугань, город Парсабад ранее назывался Талыш-Микеили в честь этого талышского племени. Об исторических личностях Талыша,думаю, необходимо и на этом сайте разместить ряд статей специалистов, чтобы фальсификации школьных и университетских учебников не могли сбивать с толку читателей и уважаемого автора в их числе. Логика в вопросах автора имеется и на эти вопросы необходимо дать ответы. Этничность автора к вопросу статьи почти не имеет отношения, так по крайней мере, мне показалось.

Boylim, Shima arqumenton meqale formada bahandon be cheshin. Be avtori ishta nubada teshekkur eqiniyedaki, jogo qila tema bo diskusiya bero rosij ka. Babe ki, vote heygeten ve odamon tarixiku be xaban. Elm, fakt, arqumenti sepe bino be diskusiya be ve meselon mutleg ishig ebagande...